«Сумгаит» – для литовца слово необычное, странное, даже пугающе. В ответ на вопрос, какие ассоциации вызывает это наименование у большинства литовцев, пришлось бы признать, что нам довелось слышать рассказы об антиармянских погромах, совершенных в азербайджанском городе в 1988 году. Но с какой стати азербайджанцы преследовали армян в Сумгаите, более четкого ответа не получим. Не знаем. Никогда об этом не задумывались.
Большинство литовцев и поныне убеждены,что „жестокие, коварные азербайджанцы“постоянно наносили обиды „мирным, культурным армянам“. Обижали по поводу религии, Нагорного Карабаха… И часто многие из нас даже не задумывались, что такая установка может быть предвзятой…
Ничего странного. Сведениями, выгодными Армении, Литву подкармливали в течение почти 20 лет. Более десяти последних лет Азербайджанская точка зрения на ход событий прошлого умалчивалась намернно, сознательно, целенаправленно, или преподносилась унижительно. Литва лишь теперь услышала азербайджанскую версию. Азербайджанская версия стучится в наши телеканалы, библиотеки, конференц-залы, университеты, на страницы газет. Стучится вежливо, деликатно, никому не навязывая своей правды насильно.
Литва не должна отвергать азербайджанскую позицию. Нам следует основательнее ознакомиться с трагической историей Азербайджана не для того, чтобы определиться, какую из конфликтующих сторон превозносить, какую – осуждать. История Азербайджана для нас – словно ценный урок, свидетельствующий о том, каким образом иногда утрачивают территории и влияния.
Мало кому из нас известно, что еще в начале XX века Ереван был азербайджанским городом. Примерно половина населения этого города были азербайджанцы. Теперь в Ереване не встретить ни единого человека, который говорил бы по-азербайджански. Для сравнения: в азербайджанской столице Баку, несмотря на разные передряги и войны, проживают примерно 30 тыс. армян. Pазве этот факт свидетельствует об армянской толерантности?
XXX
Ценный образец исследовательской журналистики
Портал Slaptai.ltсегодня публикует материал на азербайджанскую тему. Впрочем, наши читатели уже ознакомлены с двумя книгами, рассказывающими о сложных армяно-азербайджанских отношениях. Это видеорепортаж о монографии Намика Алиева «Международное право и Нагорно-Карабахский конфликт» и несколько фрагментов из энциклопедии «Преступления армянских террористических организаций против человечности», составленной Азербайджанской Национальной Академией
В центре внимания Slaptai.lt – историческая работа Эйруза Мамадова и Рамазана Мамадова «Сумгаит: 1988» (издание текущего года, Баку, издательство «NURLAR»). Действительно ли литовцу полагается знать о том, что примерно три десятилетия тому назад происходило в этом азербайджанском городе?
Откровенно говоря, эта книга – любопытный образец исследовательской журналистики для каждого, кто интересуется историей, политикой и интригами секретных служб. Тем более, что авторы исторической монографии дают широкое обозрение волны беспорядков, прокатившуюся по Советскому Союзу. Причем, проводят параллели между сумгаитской трагедией и кровавыми событиями в Алма-Ате, Оше, Тбилиси, Вильнюсе…
Так что же произошло в городе Сумгаит в феврале 1988 года?
Азербайджанцы не отрицают, что 27–29 февраля 1988 года в Сумгаите лилась кровь. Азербайджанцы не оспаривают факта, что большинство пострадавших – армяне.
Однако авторы книги «Сумгаит: 1988» Э. Мамадов и Р. Мамадов приводят факты, допускающие, что эти бесчинства были инспирированы намеренно армянскими террористическими организациями с целью отторжения Нагорного Карабаха от Азербайджана любой ценой. Идеологи Великой Армении «от моря до моря» во что бы то ни стало нуждались в предлоге, оправдывающем утверждения, дескать, «мирным армянам невозможно жить в безопасности там, где присутствуют жестокие азербайджанцы».
Для более доступного понимания этого детектива 26-летней давности, сначала ознакомимся с официальной статистикой сумгаитской трагедии: 32 погибших, более 400 раненных, разгромлено около 200 квартир, уничтожено свыше 50 культурно-бытовых объектов. В числе 32 погибших – 26 армян. Большинство зачинщиков – азербайджанцы.
В числе 97 лиц, избивавших, мучавших и убивавших людей армянской национальности, даже 92 были азербайджанцы. За жестокость, проявленную в Сумгаите, одному из них было применена смертная казнь. Еще двое азербайджанцев, признанные организаторами, избежали смертной казни. 444 лица были осуждены за хулиганство. Им назначены разные меры наказания – от нескольких до десяти с лишним лет тюремного заключения.
А теперь давайте обратимся к показаниям свидетелей, приведенным в обилии в книге Э. Мамадова и Р. Мамадова, и наводящим на мысль, что сумгаитские бесчинства были организованы намеренно армянскими террористическими организациями, согласовав эти действия с проармянским руководством тогдашнего Центрального Комитета КПСС.
Разглядеть армянские интриги позволяют минимум три важных обстоятельства.
Записи в сберкассах
Накануне трагедии сумгаитские армяне в массовом порядке в спешке забирали свои сбережения. Забрали миллионы рублей. Для не особенно большого города то были огромные деньги. В 1988 году в Сумгаите проживало примерно 260 тыс. населения. В том числе, по официальной статистике, 14208 лиц – армянской национальности. Итак, накануне кровавого погрома подавляющее большинство армян из сумгаитских сберкасс забрали все свои деньги.
Эти данные не опровержимы. Они значатся в бухгалтерских документах. Значит, сумгаитские армяне знали или хотя бы предполагали о предстоящих убийствах?
В исторической работе Э. Мамадова и Р. Мамадова приводимые в обилии показания свидетелей допускают предположения, что большинство армян были хорошо осведомлены о готовящихся беспорядках. Но если они владели информацией о предстоящей беде, так почему же не стали бить в колокола об опасности? Ответа на этот вопрос, по мнению Э. Мамадова и Р. Мамадова, тогдашние следователи уголовного дела № 18/55461-88 не искали.
Не искали намеренно. Поскольку дело попало в руки исключительно русских и армянских прокуроров, следователей, судей. Расследование этого преступления сначала проводили 231 должностное лицо спецслужб тогдашнего Советского Союза. 47 из них были азербайджанской национальности. Примерно шестая часть. Однако вскоре азербайджанские следователи, эксперты, прокуроры были тихо отстранены от разбирательства дела.
Кому шли денежные переводы?
Бесспорно и то, что сумгаитские армяне в течение нескольких лет подряд в массовом порядке кому-то отправляли переводы. Те переводы не были крупными. Чаще всего от 10 до 15 рублей. Но отправляли регулярно, ежемесячно. Отправляли многие сумгаитские армяне.
Теперь, спустя почти три десятилетия, видно, что переводы в 10–15 рублей шли именно армянским организациям, выступавшим за присоединение Нагорного Карабаха к Армении любой ценой, а если понадобится – даже военным путем. Нынче Азербайджану известно, что переводы на такую сумму предназначались армянским организациям «Крунк», «Асала», «Дашнакцутюн», приверженцам войны, терроризма, ненависти.
Но в то время азербайджанцам, доверчивым, дружелюбным, никогда не имевшим злых намерений против своих соседей, и в голову не приходила мысль обращать внимание на такие «мелочи». Неужели будешь допытываться у соседа, кому и зачем он ежемесячно отправляет 10–15 рублей? Раз отправляет, то видимо,родным, близким, детям?
Но тогда доверчивые, дружелюбные, не имевшие злых намерений, не державшие зла за пазухой азербайджанцы (не смотря на то, что в то время изАрмении прибыли тысячи азербайджанцев, не устоявших перед давлением со стороны армян, всего примерно 40 тыс.) не придали значения и тому факту, что примерно за полгода до трагедии в городе Сумгаит к армянам стали значительно чаще наведываться «родственники из Армении». То были странные родственники – преобладали молодые, крепкого сложения мужчины в черных кожаных плащах, какие, впрочем, предпочитали носить члены террористических организаций.
Тогда не обратили должного внимания и на то обстоятельство, что некоторые сумгаитские армяне в 1985–1988 годы стали значительно чаще навещать и своих так называемых родственников. Ныне официальному Баку уже известно, куда на самом деле отправлялись эти путешественники. Ведь вовсе не к родственникам в Ставропольский край или Москву. Они ехали в одном направлении – в Степанакерт, где росло число антиазрбайджанских митингов, предъявлявших требование вытеснить азербайджанцев из всей территории Нагорного Карабаха.
Обращает на себя внимание и еще одна деталь. 27–29 февраля 1988 года в Сумгаите пострадали исключительно те армяне, которые никаких переводов не отправляли организациям, преследовавшим цель отторжения Нагорного Карабаха от Азербайджана.
Проармянская позиция Михаила Горбачева
Почему в то время Азербайджану было трудно защитить свои права на Нагорный Карабах и избежать армянских выпадов? В 1985 году к власти пришел Михаил Горбачев. Он почти открыто поддерживал проармянскую позицию. Именно его советниками стали лица армянской национальности. А положение единственного азербайджанца, тогда работавшего в Центральном Комитете КПСС, Гейдара Алиева, стремительно ухудшалось. Со временем Г. Алиев был вытеснен из Кремля. Это случилось в 1987, примерно за год до сумгаитской беды.
Тогда сторонники Великой Армении «от моря до моря» усилили свое влияние на Горби. Итак, советником по экономике ставший у Горби армянин А. Аганбекян, находясь в столице Франции Париже, публично заявил, что Нагорный Карабах необходимо присоединить к Армении. Вряд ли он произнес бы эти слова без благословения М. Горбачева.
Примечательна и поездка М. Горбачева с женой Раисой в Америку в 1987 году. Во время пребывания в Калифорнии Горбачевы встретились с представителями армянской диаспоры в Америке, поддерживающей тесные связи с террористическими организациями «Дашнакцутюн», «Крунк» и «Асала». Состоятельные армяне жену Горби буквально усыпали подарками.
Богатым армянским лобби Горби пообещал не забыть про нагорно-карабахский вопрос. В Кремле Горби также постоянно встречался с представителями армянской интеллигенции, требовавшей «вопрос Нагорного Карабаха немедленно решить в положительном для армян плане». Одна из таких встреч состоялась перед самыми сумгаитскими событиями. На той встрече представители армянской интеллигенции Зория Балаяна и Сильвия Капутикян настаивали на незамедлительном «выполнении исторической справедливости» – на возвращении армянам «исконно армянской земли».
А с азербайджанскими писателями, актерами, учеными, историками Горби не счел нужным ни побеседовать, ни посоветоваться по вопросу о Нагорном Карабахе.
В кампанию за судьбу Нагорного Карабаха вовлекли даже видного советского диссидента Андрея Сахарова. Верно, сначала заняв явно проармянскую позицию, позднее он устранился от этой «грязной игры». Держался нейтральной позиции. Однако его супруга Елена Боннэр–Алиханян все время выступала за армянский план «о возвращении Карабаха».
О том, что Нагорный Карабах должен принадлежать Армении, влиятельные армянские политики твердили и в 1945 году. Но Сталин тогда этот вопрос пропустил мимо ушей.
Что армяне будут добиваться захватить Ереван, Карабах и Карс, еще в 1906 г. предупреждал видный азербайджанский публицист Омар Фаик Неманзаде.
Ф. Неманзаде не ошибся. После советской революции 1918 года Азербайджан утратил Ереванские земли. Они были переданы армянам, прибывшим из Турецкой империи.
Позднее армяне свои взоры обратили в сторону Нагорного Карабаха. Но решение вопроса Нагорного Карабаха сдвинулось по выгодному армянам направлению именно после сумгаитских погромов.
Среди исполнителей – и лица армянской национальности
В книге «Сумгаит. 1988» Э. Мамадов и Р. Мамадов подвергают анализу еще одно шокирующее обстоятельство. Имею в виду многозначительные свидетельства на опросах пострадавших. Десятки пострадавших утверждают, что бесчинствовавших людей они никогда ранее в Сумгаите не видали. А ведь Сумгаит, который начал строиться лишь в 1935 году, город не большой. В нем все друг друга знают.
Таким образом, свидетельства пострадавших наводят на предположение, что сумгаитских армян преследовали не местные сумгаитские азербайджанцы? Кто их прислал? Возможен ли был такой «визит» без ведома КГБ, без согласования с Москвой?
Впрочем, какое число подозреваемых и обвиняемых по крови были армяне? Образно говоря, среди тех, кто совершал насилие против сумгаитских армян, не должно быть ни одного армянина. К сожалению, правда немного иная. Один из обвиняемых, получивших реальное наказание лишения свободы, – армянин Эдуард Григорян.
Согласно приводимым показаниям свидетелей, этот армянин был особенно важным лицом. Он был вроде лидера. Его приказы подлежали непременному исполнению. Если он приказывал прекратить избиение женщины, те и прекращали. Если приказывал искать армян в другом подъезде, – искали в другом.
Примечательно то, что этот армянин, по сравнению сазербайджанцами, получил крайне мягкое наказание. Ему, обвиненному в более чем в одном убийстве, назначено наказание всего десять с лишним лет лишения свободы, в то время как мятежник азербайджанец Ахмед Иман оглы Ахмедов за одно убийство вскоре после суда был расстрелян.
Помимо прочего, в деле сумгаитских беспокойств подозрения вначале были выдвинуты даже 47 мужчинам армянской национальности. Но они на удивление скоро были отпущены на свободу. У следователей на самом деле не было улик, или же следователи опасались, чтобы на поверхность не всплыл «армянский след»?
Подозрения в пристрастности следователей и прокуроров не стоит отклонять. Вспомните вышеупомянутое обстоятельство: мятежники преследовали исключительно дружелюбных к азербайджанцам армян, которые не вносили денежных взносов ни «Карабахскому комитету», ни «Крунку», ни «Асала», ни «Дашнакцутюну».
Таким образом, возможно, что Э. Григоряна задержали по ошибке, посчитав его за азербайджанца? Ведь если вникать в события тех дней внимательно, то придется признать и тот факт, что советская армия, вступившая в Сумгаит в целях погашения погромов, укрощать мятежников не собиралась. В официальных документах значится: если советские части вступили бы в город хотя бы на час раньше, кровопролития можно было избежать. Однако, по мнению авторов книги «Сумгаит: 1988», опоздание было преднамеренно. Ведь советскими частями, прибывшими в Сумгаит, командовали офицеры… армянской национальности.
Случайность? Авторы книги в такие случайности не верят. Тем, кто задумал эти бесчинства, требовалось по возможности больше крови и жестокости. Организаторы инцидента, видимо, рассчитывали, что в ответ на минимальную вспышку враждебности азербайджанцы тут же в массовом порядке возьмутся за месть.
Оснований для враждебности между армянами и азербайджанцами – более чем достаточно. Именно в Сумгаит были переселены несколько десятков тысячь азербайджанских беженцев из Армении. Инициаторы сумгаитских погромов, видимо, рассчитывали, что именно они, бежавшие из Нагорного Карабаха азербайджанцы, не упустят случая отомстить за свои обиды.
Но перед организаторами бесчинств встала неожиданность: сумгаитские азербайджанцы не кинулись на армян. Они стали спасать обижаемых армян. Таких случаев отмечены десятки. Об азербайджанцах, протянувших руку помощи, в своих рассказах свидетельствуют сами армяне. Если не порядочность сумгаитских азербайджанцев, жертв в этом городе оказалось бы значительно больше.
Итак, большинство азербайджанцев в 1988 году поступали порядочно. На жестокости, испытываемые в Нагорном Карабахе, в Сумгаите они ответили дружелюбием – преследуемых армян скрывали у себя дома. Рискуя собственной жизнью, они отгоняли прочь хулиганов и бандитов. Сумгаитские азербайджанцы поступали подобно азербайджанке Хурам Аббасовой, которая задержала отряд соотечественников, намеревавшихся мстить за степанакертских армян.
Кому понадобилась кровь сумгаитских армян?
Сyмгаитские погромы были кому-то очень нужны. В этом не сущетвует единого мнения. Официальная версия Армении примерно такова: азербайджанцы пытались запугать армян, чтобы те отказались от территориальных претензий на земли Нагорного Карабаха.
Версия Азербайджана – противоположная. По мнению авторов книги, армянские террористы, строящие планы захвата по возможности больше чужих земель, пытались создать отрицательный образ азербайджанца, мол, «с такими дикарями невозможно жить по-дружески». Армянским военным организациям требовался и предлог, предоставляющий хотя бы моральное право на открытую войну против Азербайджана.
Однако сумгаитские события не были отмечены особенной жестокостью. Подстрекатели сумгаитской трагедии рассчитывали на более внушительные жертвы. Возможно, по той причине в западной печати появились сообщения, мол, в Сумгаите убиты не 32 человека, а значительно больше. Западная печать изобиловала сообщениями, мол,жестокие азербайджанцы убили как минимум несколько сотен, а по утверждению некоторых источников, даже тысячу армян.
В эту антиазербайджанскую кампанию была вовлечена даже одна тогдашняя латвийская газета. После поездки в Сумгаит журналисты этого издания посвятили трагическим событиям в Сумгаите целый номер газеты. Судя по публикациям, появившимся в тогдашней «Юрмале», писали даже о жестокостях в… роддоме Сумгаита.
Подумать только, азербайджанские врачи в те дни мстили армянским роженицам… Но ведь это страшная неправда! В те дни в роддомах Сумгаита появились на свет 38 новорожденных армянской национальности! Никаких компликаций, никаких смертельных случаев. Однако информация об обиженных в Сумгаите армянских роженицах получила широкое распространение в мире.
Сумгаитская легенда
Итак, слово «Сумгаит» не должно вызывать страшные ассоциации. Тем более, что Сумгаит славится прекрасными легендами. Этот город расположен у берегов Каспийского моря, там лето – знойное, дожди редкие и питьевой воды не хватает. Обосновавшиеся в тех местах люди знали: не будет воды – наступит смерть.
Люди, жившие в окрестностях теперешнего Сумгаита, в своих молитвах неизменно просили: «Су, гайит!». В переводе – «Вода, вернись!» Эти слова азербайджанцы повторяли столь часто, что позднее ни у кого не возникло сомнений по поводу того, как назвать город, который стали здесь строить.
У Сумгаита есть еще одна легенда, подобная этой. Мол, в этих краях когда-то жил молодой азербайджанец, по имени Сум. Он любил красавицу Джейран. Именно Сум столкнул огромную глыбу, чтобы oсвобoдитъ реку. Этим смелым поступком молодой человек спас от смерти изнуренных жаждой соотечественников. Однако сам он погиб в бурлящих водах хлынувшей реки.
Его девушка, в ожидании любимого, взывала «Сум, гайит!» Но Сум не вернулся. Тогда красавица Джейран, утратив желание жить, также кинулась в быстротечные воды реки. А зов «Сум, гайит» остался жить навеки…
От редакции Slaptai.lt
Книга «Сумгаит: 1988» Э. Мамадова и Р. Мамадова, вне всякого сомнения, достойно внимания литовского читателя. Увы, книга до сих пор не переведена на литовский язык и недоступна широкому кругу литовцев, занимающихся политикой.
Но не исключено, что и эта книга со временем будет переведена на литовский – как и «Международное право и Нагорно-Карабахский конфликт» Н. Алиева. Литве не мешало бы поближе узнать о реалиях стремительно развивающегося, большое международное влияние приобретающего Азербайджана.
На снимке Slaptai.lt автор статьи журналист Гинтарас Висоцкас.
05.05.2014
