Ирма Ажуоле. Почему то, что часто повторяется, необязательно правда


Сочинение Филиппа Экозьянца «Исраэль Ори. Ларец Пандоры»

Нам в детстве загадывали загадку про лист бумаги и буквы: «Белое поле, черное семя, кто его сеет, тот разумеет». Загадка загадкой, но ведь здесь и впрямь можно увидеть гораздо более глубоко спрятанный ответ. То, что вы читаете или постоянно слышите, – необязательно правда.

Как отличить миф от правды?

В истории каждого народа есть болезненные темы. Их нужно пересматривать, даже если есть риск получить шокирующие, неприятные ответы. Живя в современном мире, мы должны понимать, что правда помогает избавиться от застарелых мифов и позволяет двигаться дальше.

Вот и опять в СМИ появились тексты на тему «армянского вопроса». В них упоминается 105-летняя годовщина геноцида армянского народа и святая кровь невинных христиан, а вся вина за это возлагается на мусульман Османской империи.

Пытаясь раскрыть предысторию событий, автор статьи на портале 15min.lt описывала, каким ужасным гонениям подвергались армяне: «Турки армян считали гражданами второго класса, не равными мусульманам, их показания в суде против мусульман не принимались в расчет, им было запрещено носить оружие, ездить верхом на лошадях и верблюдах, даже в религиозной практике были ограничения – запрет на звон церковных колоколов».

Затем автор статьи просвещала читателей, рассказывая, что в большинстве своем армяне были небогатыми крестьянами, и лишь немногие могли прокормиться за счет торговли или ремесла. И все-таки им удалось приобщиться к международной торговле в XVII–XVIII вв., что способствовало образованию армянских поселений в Стамбуле и других портовых городах Османской империи.

Исраэль Ори

Здесь я советую остановиться и открыть книгу армянского автора Филиппа Экозьянца, в которой мы находим много подлиных сведений об особенностях жизни армян в Персии в конце XVII – начале XVIII вв., то есть именно тогда, когда в мире появился так называемый армянский вопрос. Это исторический документальный очерк, исследование с элементами детектива, в центре которого Исраэль Ори – человек, который считается основателем армянского национально-освободительного движения. Называется книга «Исраэль Ори. Ларец Пандоры».

Появление этого сочинения было своего рода взрывом: опираясь на подлинные документальные источники, автор развенчивает миф 300-летней давности, словно карточный домик разрушая заботливо выстроенные истории. О том, какие отклики получила эта книга (рецензию можно найти на портале slaptai.lt), немного позже.

Прежде всего я хочу поделиться некоторыми наблюдениями из книги Ф. Экозьянца, актуальными цитатами по обсуждаемой теме. 

Первая цитата: о подлинности источников

«До начала XVIII века письменная история армянского народа была небогатой и содержала редкие упоминания об Армении и армянах. В основном это были сочинения европейских авторов, далеких как от Армении, так и от людей ее населявших. А XVIII век буквально взорвался историческими «открытиями» и извлек из небытия многочисленные армянские царства, о которых никто прежде не слышал и которые стали появляться одно за другим усилиями целой армии переписчиков, чьи перья очень скоро засверкали в окрестностях Ноева ковчега– мифической колыбели человеческой цивилизации».

По словам Экозьянца, который опирается на подлинные источники, название «Армения» появилось не в исторической, а в художественной литературе. Он не доверяет подлинности древних книг – дело в том, что в те времена переписчики давали волю своей фантазии и могли насочинять небылиц. В одном интервью армянский автор признается, что полагается на те источники, существование которых подтверждено достаточным количеством экземпляров – хорошо, если в европейских архивах удается найти 10-20 образцов.

Еще больше Экозьянц шокировал и разгневал своих соотечественников, когда заявил, что, даже если не подвергать сомнению факт изданиявсех существующих книг, в них нет историй о Древней Армении, о Великом Тигране и других деятелях. По его мнению, проблемы с древней историей есть не только у Армении, но и у других стран.

Вторая цитата: меликам всего хватало

Мелики в своем письме курфюрсту Пфальцскому Иоганну Вильгельму пишут: «Мы не терпим ни в чем недостатка, мы имеем деньги, имущество, людей, способности носить оружие, и все, что нужно для нашего предприятия; у нас недостает только правителя страны, мы сильно желаем и убедительно просим Бога, чтобы эта доля выпала Вам».

Филипп Экояьянц. Фото youtube.com

Интрига в книге начинается в 1678 г., когда Исраэль Ори, тогда примерно 19-летний юноша, вместе с несколькими спутниками отправляется в Европу с письмами меликов (армянских князей, вельмож), в которых те умоляют помочь, поскольку местный патриарх погряз в долгах и на него наседают кредиторы. Исраэль Ори пропадает в Европе надолго. После всевозможных приключений он возвращается в Персию только спустя 20 лет и представляется всем как Исраэль Ори, хотя его не узнают ни его настоящая сестра, ни братья. Закрадывается подозрение, что это самозванец, прикрывающийся именем другого человека. Однако армянские мелики ему доверяют и беспрекословно подчиняются. Они пишут секретные письма могущественным европейским монархам и вручают их человеку, называющему себя Исраэлем, причем дают ему несколько пустых листов со своими подписями – письма были написаны позже, и их содержания мелики не знали. Экозьянц высказывает предположение, что меликов, возможно, шантажировали.

В 1699 г. армяне в секретных письмах (о них не знали даже армянские священники) обратились в папе римскому, курфюрсту Пфальцскому и русскому царю Петру I с просьбой освободить армян-христиан из-под ига мусульман.

Но из документов того времени ясно, что мелики прекрасно уживались с властями, приумножали свои богатства, у них были дома, земли и даже свои войска! Их беспокоило то, что христиане принимали ислам, а женщины выходили замуж за мусульман – по своей воле.

Третья цитата: об истинных целях

«Я совершенно убежден, что армия персидского правителя не в силах будет выступить против вас, это будет начало зимы или весна. Персидское царство находится рядом с Арменией, это густо населенная и плодородная земля, 150 лье в длину и 120 в ширину, она под властью Персидского царства, не считая двух провинций, которые поддерживаются грузинами, и пяти провинций, которые принадлежат туркам. Вот список христианских провинций: 1) Зак может дать нам вначале 10000 человек, есть там и некоторое количество турок; 2) Варанда (есть немало турок, но это не воины) может собрать 6000 человек; 3) Кустах – 10000…»

Это цитата из тайного письма Исраэля Ори Иоганну Вильгельму. Из этого сообщения ясно, что курфюрст Священной Римской империи на самом деле собирался завоевывать этот край. Исраэль ему служил, здесь были его глаза и уши. Римскому престолу был нужен противовес в мусульманских странах

План нападения на Персию был тщательно разработан. Армянские мелики предлагали завоевать всю Персию вместе с мусульманскими провинциями и городами Гянджа, Баку и др. Замысел не удался – европейский монарх отказался от похода на Персию.

И все же письма (кстати, написаны они не на армянском языке) не остались без внимания и усилия не пропали даром: так был заложен фундамент «армянского вопроса».

Экозьянц задает закономерный вопрос: в чем суть всего этого замысла? Неужели, призывая к завоеванию Персии, Исраэль Ори рассчитывал, что освободиться из-под власти курфюрста, которого поддерживали силы Священной Римской империи и орден иезуитов, будет легче, чем избавиться от «ига»? Ведь на сотни тысяч крестьян было всего около тысячи людей шаха. Автор книги делает вывод, что истинной и корыстной целью этого деятеля была смена власти, а освобождение христиан было лишь прикрытием.

Почему сегодня стоить копаться в архивах?

Филипп Экозьянц пишет вторую часть книги, в которой надеется представить подробные ответы на вопросы, которые возникли при написании первой книги.

Развенчание мифа вызвало огромную отрицательную реакцию. Так, живущий в России армянский писатель и блогер Лев Волян на своем YouTube-канале  изложенные в книге соображения назвал абсурдом и постыдным кощунством. «Ты будешь проклят нацией, к которой себя причисляешь!» – сказал Волян. Он обвинил Экозянца в том, что тот продался азербайджанским лоббистам.

Честно говоря, в азербайджанских медиа о книге Экозьянца действительно было немало написано. Например, директор Центра истории Кавказа Академии наук Ризван Гусейнов подтвердил, что «восточный вопрос» был разработан в Ватикане, это был хитроумный проект по использованию христианских, и в том числе армянских общин против Османской и Сефевидской империи.

У некоторых ученых из азербайджанского лагеря есть замечания к Экозьянцу. Так, доктор технический наук, профессор и общественный деятель Керман Рустамов в посвященной книге дискуссии на канале «Patriot TvAz» критиковал автора за то, что тот цитирует письма меликов, не давая никаких разъяснений читателю, особенно в тех местах, где армянские мелики называют своими землями азербайджанские территории.

Но почему все же сегодня стоит углубляться в историю 300-летней давности?

Филипп Экозьянц верит, что это нужно делать, и прежде всего для того, чтобы избавиться от старых мифов и строить будущее, поменяв свой взглядна соседние народы. Автор сожалеет, что армянские историки тратят много энергии на изучение традиционной версии истории армян, но никогда не поздно начать с самого начала и все перевернуть в своей голове и в головах своих близких.

И в конце еще одно наблюдение. То, что происходило во времена Исраэля Ори, актуально и сегодня: во все времена находятся те, кто пытается манипулировать другими людьми и навязывать им свои правила игры, свое миропонимание, свою трактовку истории.

2020.06.20; 03:00

print

Prisijunkite prie diskusijos

El. pašto adresas nebus skelbiamas.