Приверженным читателям портала slaptai.lt известно, что в октябре текущего года, принимая участие в Бакинском Международном гуманитарном форуме, я воспользовался предоставленной уникальной возможностью посетить беженцев Ходжавендского района, пострадавших от армянской агрессии.
Напомню, о той поездке я уже писал в статье «Длинная дорога в Ходжавенд», однако всякий, кто занимается журналистской деятельностью, понимает: изложить все впечатления от такого путешествия просто невозможно.
В заблуждение вводят разница в территориальной площади Армении и Азербайджана
Посему о Ходжавенде буду писать не раз. Но в этот раз начну с… конца. Журналистский опыт, приобретенный за последние 30 лет, учит, что у собеседника всегда стоит поинтересоваться, имеется ли у него какие-либо упреки, замечания, недоумения. В соответствии данной традиции я проводил беседы и в Азербайджане.
Итак, что беспокоит азербайджанцев, спрашиваю Байрама Сафарова, председателя Азербайджанской общины Нагорного Карабаха Азербайджана. Этот вопрос ставил я и в беседе с председателем Координационного совета Азербайджанской общины Нагорного Карабаха Азербайджанской Республики Орханом Акбаровым.
Какие замечания имеются у азербайджанцев в адрес Европы, Литвы, я спросил и у ректора Бакинской музыкальной академии проф. Фархада Бадалбейли, члена Азербайджанской общины Нагорного Карабаха Азербайджанской Республики.
Об этом я спрашивал и ходжавендского мэра Эйваза Гусейнова, профессионального военного, и проживающей в Ходжавенде беженки Севиль Азизовой, в ходе армяно-русской агрессии потерявшей двоих сыновей…
Ответы азербайджанцев похожи друг на друга как две капли воды. Азербайджанцы убеждены, что Европа небеспристрастна: на армянские проступки, даже совершенно бесспорные, смотрят со снисхождением, как бы сквозь пальцы, в то время как азербайджанцев упрекает и в тех случаях, когда последние явно правы.
Проармянски настроенные литовские читатели, разумеется, махнут рукой, дескать, пользуясь гостеприимством в Азербайджане я и не мог получить иной ответ. Однако нам, литовцам, старающимся быть совестливыми, принципиальными, все же следует всерьез задуматься, что же азербайджанцы подразумевают под словом «двойные стандарты».
Мир изобилует конфликтами, несправедливостью, путаницей. Даже при самом большом желании Литва не в состоянии проникнуться сочувствием ко всем обиженным, разобраться во всех разногласиях и противостояниях.
Но прислушаться к азербайджанским упрекам не помешало бы. Словом, это – один из тех немногих случаев, когда нефтью и газом богатое мусульманское государство выступает на международной арене не только солидно, но и проявляет стремление к дружбе со всей Европой. Оно не захватывало ни пяди земли в средние века. Никому не угрожает оружием и сегодня – ни своим соседям, ни Европе. Просто исключительно мирными средствами желает вернуть себе земли, которые у него были захвачены не в средние века, а совсем недавно – всего два десятилетия тому назад.
Отстранив Азербайджан, Литва, а заодно и Европейский Союз, поступили бы неразумно. Верно, нас вводит в заблуждение разница в территориальной площади Армении и Азербайджана. На карте видим, что территория Азербайджана больше, чем территория Армении. Глядя на карту, многие из нас думают, что маленькая Армения даже при большом желании никак не смогла бы обидеть Азербайджана, территория которого в несколько раз превышает ее территорию.
И все же обидела. Ведь на карте не отмечены факты, свидетельствующие, как коварно и корыстолюбиво Армению поддерживали и поддерживают российские вооруженные силы. На карте не отражены и события прошлого века, как Франция, Великобритания, Греция и царская Россия коварно подталкивали армян к борьбе против мусульман, чтобы ослабить на территории Османской империи образующееся новое турецкое государство. Взамен оружия, поднятого против мусульман, армянам обещали право на создание собственного государства не на каком-то необитаемом острове, а на территориях, издавна обитаемых турками и их собратьями азербайджанцами.
Одних только научных трудов будет недостаточно
Об истинных причинах конфликтов с армянами Азербайджан сегодня издает много научных трудов на русском, английском, немецком, даже армянском и литовском языках (портал slaptai.lt намерен поместить несколько познавательных рецензий о некоторых из этих книг; о книге «Международное право и Нагорно-Карабахский конфликт» и «Сумгаит: 1988» – уже писали).
Однако научные труды имеют недостаток. Они не очень доступны для широкой аудитории. В них много цифр, фамилий, событий, непривычных названий городов, карт. Чтобы разобраться, нужно и время, и силы. А во времена глобализации, когда голова и так ломится от изобилия информации, было бы наивно надеяться, что литовские читатели в массовом порядке бросятся на поиск истинных причин недоразумений между турками–азербайджанцами, с одной стороны, и армянами, с другой. Тем более, что мы, литовцы, сами еще до конца не разобрались в своих отношениях с соседями – поляками и белорусами.
Поэтому Азербайджану, чтобы заинтересовать Литву своими темами, предпочтительно издавать и обобщающие книги, в которых актуальный для него конфликт был представлен популярно, доступно, не загружая читателя изобилием фактов и цифр.
А пока сведения такого рода в пространстве литовских СМИ отсутствуют, я попытаюсь вкратце изложить собственное мнение.
Что сказано в труде Эриха Файгла «Армянская мифомания»
Прежде всего, скажу несколько слов о книге Эриха Файгла (Erich Feigl) «Армянская мифомания», появившейся в печати в 2007 году. Кажется, я в ней нашел ответ на вопрос, почему мусульмане не склонны доверять армянам. Ответ очень важен: живя среди турков, армяне постоянно оказывали поддержку… врагам турков. Враждебность армян к туркам особенно возросла тогда, когда для Османской империи и образующемуся на ее основе турецкому государству наступали тяжелые дни – когда на нее нападали, в частности, Россия.
В те дни армяне неизменно приходили на помощь к тем, кто преследовал турков. Армяне оказывали поддержку противникам турков и в материальном плане, и подстрекая к мятежам, призывая к оружию. Поэтому не удивительно, что со временем турки стали искать способа, как выселить армян в глубину страны или утихомирить силой.
А были ли причины у христиан армян для того, чтобы ненавидеть турок или азербайджанцев? В книге Э. Файгла «Армянская мифомания» я нашел высказывание, что армянское меньшинство на тогдашних широтах Османской империи пользовалось особым уважением и привилегиями. Армян никто не обижал ни в плане христианства, ни в плане национальности. Они были желательны как предприимчивые торговцы. Ловкие, пронырливые, прозорливые торговцы в те времена были нужны Османской империи.
Таким образом, вот первое неожиданное открытие для нас, литовцев: армянам среди мусульман лучше всего жилось в то время, когда Османская империя была сильная, могучая и ни с кем не воевала. До первых десятилетий XIX века армяне, обитавшие в окружении мусульман, сумели лавировать между „привилегиями и обязанностями».
Убедительная версия
Что случилось, что со временем армяне перестали понимать, что, кроме прав, у них есть еще и обязанности? Почему армяне предали тех, кто, будучи в явном большинстве, их не обижали? В научном труде Э. Файгла находим убедительную версию: у армян возникла идея создать великое армянское государство, от Черного моря до Каспийского. Они задумали вернуть себе земли, которые им, мол, принадлежали примерно два тысячелетия до того.
Нет ничего зазорного в том, что армяне стали мечтать о своем собственном государстве. Странно только то, что свое государство они мечтали строить на землях, испокон веков густо обитаемых турками и азербайджанцами. И стали создавать его с помощью самых отвратительных средств, включая массовое сотрудничество с государствами, совершающими нападения на турок и азербайджанцев.
Турки оборонялись только и всего
Зачатки противостояния между современными турками и армянами можно заметить уже с 1878 года, когда над Османской империей, терпящей нападения недружеских государств со всех сторон, нависла смертельная опасность потерять свободу. Мусульмане Османской империи нуждались в поддержке со стороны нацменьшинств. Но предки сегодняшних турок такой помощи от предков армян тогда не получили.
Именно при таком развитии событий вряд ли можно было избежать трагедии 1915 года, когда, по свидетельству разных источников, погибло от 800 тыс. до 1,5 млн. армян. Некоторые западные государства эту дату отмечают как день армянского геноцида. Франция даже налагает солидные денежные штрафы на своих граждан, отрицающих существование армянского геноцида в том году.
Но автор «Армянской мифомании» поднимает, по-моему, важный риторический вопрос: кто виноват в резне 1915 года? Турки, которым надоели армянские предательства и которые решили силой защищать свои интересы? Стоит обсудить мысли Э. Файгла о том, что в армянском кровопролитии вина лежит и на России, Великобритании и Франции. Именно эти страны в течение столетий подстрекали армянское нацменьшинство к войне против Османской империи взамен на возможность создавать собственное государство на землях, захваченных у мусульман. Если бы Россия, Великобритания и Франция не питали армян трудно осуществимыми иллюзиями, армяне, скорее всего, избежали бы утрат 1915 года.
Вот выдержка из труда Э. Файгла: «Такие крупные государства как Великобритания, Россия и Франция, пытавшиеся ослабить Османскую империю, цинично использовали армян в своих целях. С тех пор, как Восточную Анатолию завоевали сельджуки (XI–XII в. в..), до первых десятилетий XIX века армяне и турки жили в дружбе».
Автор книги, опираясь на разные источники, утверждает, что «причин армянской трагедии следует искать не внутри Сельджукской и Османской империи, а во внешнем». Чтобы получить выход к теплым морям, царская Россия «подбивала армян нанести туркам удар ножом в спину».
И вот еще несколько образных параллелей: «Несчастья армян обходили, пока они не стали способствовать русским и не нанесли удара в спину туркам в годы 1-ой мировой войны»; «Каждый раз, когда Россия нуждалась в палачах, чтобы самой не пачкать руки, она в помощь призывала армян. Завоевание Эрзурума в 1839-ом – отличный образец такой хитрости. Армяне были использованы в качестве пятой колоны»…
А вот слова, которые произнес представитель турецкой делегации генерал Исмет Иненю 23 января 1923 года: «Это союзники несут ответственность за то, что случилось с армянами. Это они настраивали армян против турок и использовали их в своих политических целях. Именно из-за союзников армяне терпели голод, эпидемии и эмиграцию. В этом мы не можем винить никого, кроме Антанты. Если армянам полагается компенсация за эти лишения, ее должен выплачивать Запад».
Исключительная турецкая толерантность
Итак, в книге Э. Файгла «Армянская мифомания» содержится множество фактов, свидетельствующих об исключительной толерантности мусульман. Такое утверждение для литовского уха непривычное. Нам постоянно навязывали противоположную мысль: дескать, «турецкая жестокость не знает границ».
Но автор книги перечисляет нападения, которые осуществили армяне против мусульман до 1915 года. В книге также описана реакция мусульман на вооруженные армянские бунты и провокации. Если думаете, что мусульмане немедля отвечали выстрелом на выстрел, то ошибаетесь. Мусульмане долго терпели предательства армян, наивно веря, что армяне придут в себя.
Не пришли в себя. В книге «Армянская мифомания» основательно описаны крупные армянские военные операции против мусульман, имевшие место еще до 1915 года. Имею в виду Ванскую и Мушскую трагедии, когда были убиты мусульмане все до единого (в городе Ван погибли около 30 тыс. мусульман; когда город был очищен от мусульман, армянские боевики немедленно заявили о создании армянской республики Ван).
В книге говорится о сговоре измирских армян с греками, решившими создать Великую Грецию на мусульманских землях. В ней большое внимание уделяется вылазкам армянских военных 1818 года, Зейтунским волнениям, завоеванию Эрзурума в 1839 году.
Напоминается и о Сасунской трагедии. В мусульманском городе Сасун армяне, чтобы угодить великим государствам, обещающим возможность создания Великой Армении, искусственно подняли мятеж и варварски осуществляли грабежи с мая по август 1904-ого. В древних рукописях засвидетельствовано, что тогда погибли от 932 до 1132 турок и лишь 19 армян. Но армяне нынче доказывают всему миру, что в Сасуне «мусульмане резали христиан».
Впрочем, даже при описании событий 1915 года армяне забывают добавить, что в том году в марте погибли не только они, армяне, но и их оппоненты – турки. И если армян погибло примерно полтора миллиона, то турок в том году – и того больше. По свидетельствам разных источников, в трагический 1915 год жизни лишились от 1,5 до 2,5 млн. турок. По крайней мере, такие цифры приводит в своей книге Э. Файгл.
Помилование террористу
Привожу еще один засевший в памяти пример турецкой толерантности. Турецкие историки отлично помнят, как армянские террористы в те беспокойные времена совершили попытку убийства влиятельного султана Абдул-Хамида. К счастью, покушение оказалось безуспешным. Бомба взорвалась преждевременно. Султан, оставшись в живых, простил убийцу, вместо того, чтобы обречь его к смертельным мукам. А точнее, террориста отпустили на свободу с единственным предписанием – в будущем не поднимать руку против мусульман.
Но на турецкое доброжелательство террорист не ответил тем же. Оказавшись на свободе, он продолжал преследовать турок.
Турецкая тактика
Таким образом, стоит ли удивляться, что тогдашне руководство Османской империи, созерцая армянские предательства, решило переселить бунтовщиков из пограничных территорий вглубь страны, где они не смогли бы организовывать восстания. И не удивительно, что должностные лица Османской империи решили арестовать самых ярых организаторов армянских бунтов и провокаций. Нам, христианам, не нравится, когда мусульманское влияние агрессивно вторгается в наши земли, так почему мусульманам должна нравиться агрессивная христианская экспансия в им подконтрольные земли?
Итак, тогдашний министр внутренних дел Османской империи Мехмед Талаат-паша приказал арестовать в Стамбуле действующих армянских партийных активистов, подстрекающих вооруженные мятежи в пограничных регионах. Но ведь такие аресты были неизбежным ответом на предательства. К тому же, аресты не были массовыми.
Проармянские историки и комментаторы указывают, что арестовано примерно 2350 армян (в некоторых армянских изданиях эта цифра еще более раздута). В то время Э. Файгл заверяет, что в то время за решетку были отправлены примерно 10 раз меньше армянских бунтовщиков – всего 213 лиц. Как же быть литовскому читателю в данном конкретном случае? Просто вспомните турецко-азербайджанскую версию. Ведь до сих пор мы слышали рассказы о «турецко-азербайджанских жестокостях» только от армянских историков.
Итак, тогдашний министр внутренних дел Османской империи Талаат-паша подписал приказ о депортации армян из регионов, на которые совершали нападения враждебные государства. Но кажется, что турки не прибегли бы к насилию против армян, если бы последние не пошли на предательские сговоры. В книге Э. Файгла даже зафиксировано капитулянтское рассуждение наместника в городе Ван, подвергающегося террору армянских мятежников, что, возможно, следует им, мусульманам, покинуть город и именно таким образом избежать военных столкновений с армянами?
Османская империя избрала иной путь. Вряд ли мы, европейцы, имеем хотя бы моральное право на упреки к туркам в том, что они избрали путь борьбы, а не капитуляции.
Европейские уступки армянским террористам
А теперь – несколько замечаний о явных двойных стандартах. Первый тезис формулирую так: «Если теракты устраиваются против христиан – это плохо, если теракты устраиваются против мусульман – это хорошо».
Попытаемся представить себе, что стало бы с турками, если бы в 1896 году они совершили нападение на армянский банк и выдвинули армянам политические требования? Никакие политические требования не были бы выполнены, а нападавших просто или арестовали, или уничтожили. Вряд ли кому-либо пришло в голову мысль пожалеть турецких террористов.
В то время армянским террористам, совершившим нападение на банк Османской империи в 1896 году, судьба была значительно милосерднее. Управляющего банком сэра Эдгара Винсента заставляли уступить хотя бы нескольким требованиям армянских террористов, а 17 террористов, возглавляемых Гарегеном Пастермаджаном, отправить в Европу в безопасности. В Европу террористы отправились на корабле, принадлежащем Франции.
Армянин, готовивший покушение, оправдан
Словом, поощряя террористические атаки против турок и азербайджанцев, Европа вела себя цинично. Например, какой шум поднялся бы в Европе, если в 1921 году в Берлине турецкий террорист убил бы армянского политика или военного, обоснованно или необоснованно связываемого с гибелью турок в 1915 году? Этот террорист вряд ли избежал смертной казни, несмотря на потуги турецких адвокатов оправдать его деяния «состоянием аффекта».
А что стало с армянским студентом Соломоном Тейлерияном, который в 1921 году застрелил в Берлине министра внутренних дел Турции Талаат-пашу, подписавшего приказы об аресте подстрекавших мятежи армянских активистов, и о депортации мятежников вглубь страны? Армянского убийцу оправдали. Европейские судьи решили, что студент не мог поступить иначе, ибо, видите ли, очень переживал за гибель своих близких, дескать, вызванную приказом министра Талаат-паши.
Европа не поблагодарила турок за понимание и корректность
Приведу еще один пример двойных стандартов. В труде Э. Файгла зафиксированы 29 терактов, которые армянские боевики провели против турецких дипломатов и политиков в 1973–1994 годы в Париже, Ватикане, Санта Барбара, Сиднее, Белграде, Вене, Оттаве, Лиссабоне, Брюсселе, Бостоне, Лос-Анжеле, Женеве…
Обратите внимание на даты – теракты проводились в самых больших городах Европы совсем недавно. Эти вылазки были очень опасны. В ходе их гибли и французы, датчане или немцы, которые были вовсе не причем. А Европа осудила эти армянские акции?
Громких осуждений в общественном пространстве Европы мне не удалось найти. Я также не слышал и громких благодарностей в адрес турок, решивших на дерзкие армянские меры не отвечать столь опасным образом – убийством армянских дипломатов и политиков, резиденция которых находится в Америке и Европе. Нетрудно представить себе, какой хаос мог возникнуть в Европе, если турки решили армянским террористам ответить тем же: «Жизнь турецкого дипломата – за жизнь армянского дипломата».
Лицемерное поведение Франции
Осуждение явлений армянского терроризма для некоторых государств Европы представляется сложным делом. По крайней мере, для Франции, где обитает многочисленная и влиятельная армянская диаспора.
Но если Францию волнует порядочность, честность и справедливость, то она должна признать, что объективный анализ армяно-азербайджанскиого конфликта для нее невозможен. И тем не менее официальный Париж признал, что трагедия 1915 года является геноцидом армянского народа.
Знаете ли, как этот французский шаг расценивает председатель Координационного совета Азербайджанской общины Нагорного Карабаха Азербайджанской Республики Орхан Акбаров? Он утверждает, что анализ событий 1915 года раскрывает много спорных положений, которых армяне не в состоянии обосновать бесспорными доказательствами. Ведь тогда не имелось солидных технических средств, позволяющих фиксировать все детали, не осталось ни единого живого свидетеля, в конце концов, часто не учитываются причины обоюдной враждебности, склaдывавшейся в ходе десятилетий. Несмотря на эти обстоятельства, Франция поддержала армянскую просьбу 1915 год считать годом армянского геноцида.
Почему Ходжалы – не геноцид?
А когда азербайджанцы обратились с просьбой считать геноцидом армянскую агрессию против азербайджанцев Ходжалы 26 февраля 1992 года, французы сделали вид, что этой просьбы не расслышали. Хотя, по словам О. Акбарова, у азербайджанцев имеются бесспорные доказательства, что в тот день армянские боевики массово истребляли всех гражданских обитателей города Ходжалы, не исключая детей.
Председатель Азербайджанской общины Нагорного Карабаха Азербайджана Байрам Сафаров убежден, что Франция, будучи явно проармянской настроенности, не должна заниматься нагорно-карабахской проблемой. Но Франция не признает своей предвзятости, она принимает активное участие во всех международных комиссиях, добивающихся мирного урегулирования армяно-азербайджанских разногласий. «Вот именно из-за таких «помощников» мы до сих пор не можем возвратить себе 20 процентов потерянных земель», – иронизирует Б. Сафаров.
В помещении Французской Национальной Ассамблеи избиты азербайджанские студенты
Продолжаю тему двуличия. Представим себе вот такую ситуацию: азербайджанцы получают разрешение на проведение в парламенте Франции мероприятия в память о Ходжалинской трагедии; послушать доклады на мероприятие неожиданно приходят представители армянской диаспоры; возмущены этим визитом, азербайджанцы начинают их толкать, избивать… Вся Европа, в том числе и мы, литовцы, стали бы кричать даже до хрипоты: такое поведение варварское, антидемократичное.
Но когда в помещении Французской Национальной Ассамблеи подверглись террору представители Азербайджана, инцидент остался незамечен европейской Фемидой.
Вот как развивались события в тот день
26 февраля 2013 года глава Азербайджанского дома в Париже Мирвари Фаталиева и студент Вюсал Гусейнов были жестоко избиты на мероприятии «25 лет после Сумгаитских событий: теперешняя ситуация и перспективы на будущее народа Нагорного Карабаха», организованном представителями армянской общины в помещении Французской Национальной Ассамблеи.
Организатор мероприятия – член Ассамблеи, известный своей проармянской позицией, парламентарий Франсуа Рошблуан. Закрыв двери зала, участники мероприятия избили азербайджанских студентов.
На место происшествия прибыли представители полиции и врачи скорой помощи. Пытаясь оградить свою соотечественницу от побоев, В. Гусейнов принял на себя большинство ударов и поэтому получил увечья: ему были повреждены внутренние органы, сломано ребро.
По факту инцидента было возбуждено уголовное дело, однако сегодня оно прекращено.
Побитые азербайджанцы, также и М. Фаталиева, портала vesti.az журналисту Вигару Гасанову утверждали: «Совсем недавно мы обратились в Парижский Верховный Суд с просьбой о повторном возбуждении уголовного дела по этому поводу. То, что Парижская прокуратура прекратила уголовное дело, не наказав преступников, вызвало возмущение азербайджанцев, проживающих во Франции. И мы обратились в высшие инстанции. На месте происшествия находилось немало людей, имеются фотографии и врачебные выводы, поэтому мы не успокоимся, пока те люди не будут задержаны и наказаны».
То, что азербайджанцы настойчиво защищают свою честь и достоинство, надо только приветствовать. Но как определить поведение французов? Азербайджанские студенты заверяют: «В тот момент в зале находились французы, но и они не пришли нам на помощь. Никто не пришел нам на помощь».
15-летний военнопленный – личный раб армянского генерала
И еще один пример для сравнения, который не делает чести Европе. Как возмущалась бы Европа, если бы узнала, что азербайджанский офицер высокого ранга, вернувшись с военных операций, привел за собой и десятки военнопленных? Европа охрипла бы от криков: «Чего тут ожидать от этих диких азеров?»
А если бы стало известно, что тот азербайджанский генерал года два держал у себя дома юного военнопленного – 15-летнего юношу, лица антиазербайджанской настроенности закричали бы еще громче.
Не сомневаюсь, что антиазербайджанские силы настаивали, чтобы азербайджанский военный, превративший несовершеннолетнего в раба, был признан военным преступником, нарушившим все международные законы и конвенции, включая и знаменитую Женевскую конвенцию, которая очень четко определяет, как поступать с военнопленными. Те, кто не любит Азербайджана, даже потребовали бы от Европы схватить этого генерала и посадить в тюрьму, скажем, вместе с военными преступниками бывшей Югославии.
Не спорю, такая реакция Европы мне была бы понятна и приемлема. Но мне непонятно молчание Европы при выяснившихся обстоятельствах, что именно армянский генерал Манвел Григорян почти два года держал у себя дома военнопленного – пятнадцатилетнего азербайджанца, которого назвал Симоном.
Реакция Европы – почти никакой реакции. Не вызвало возмущения даже попытка генерала оправдывать себя тем, что тот 15-летний юноша якобы был боевиком-профессионалом спецназа… Эта история прозвучала в одной из передач Radio Azatutiun (Радио свобода/Армяния). Но европейские СМИ почему-то не торопятся поинтересоваться этой сенсацией.
Ну, ничего не поделаешь, раз не заинтересовались, значит, не заинтересовались. Ведь не заставишь интересоваться.
Европейское поведение официального Баку
Но тогда нам, европейцам, не следует особенно удивляться поведению азербайджанского офицера, который несколько лет тому назад в одном из военных колледжей Западной Европы повздорил с армянским военным и убил его. Несомненно, хитрая выдумка азербайджанских властей возвратить военного для исполнения наказания дома и амнистировать его, к тому же, в тот же день, – кажется вызывающей.
Многим из нас искренне кажется, что Азербайджан не имел права так поступить. Но если посмотреть повнимательнее, амнистируя азербайджанского офицера, официальный Баку повел себя не по варварски, а в соответствии с… европейскими стандартами.
Вспомните, как часто и в массовом порядке Европа отпускала на свободу армянских террористов, совершавших нападения на турецких и азербайджанских политиков, тогда помилование, предоставленное президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым, станет логичным. Если армянин может пасть в «состояние аффекта», почему азербайджанец не может «искренне переживать из-за гибели своих близких и потерянных земель»?
Разногласия между армянами и грузинами
Также не стоит верить в армянские мифы, дескать, армяне не могут ужиться только с турецкими и азербайджанскими мусульманами. Оказывается, армяне не ладят и с грузинами. Причина разногласий с грузинами похожа на причину разногласий с азербайджанцами и турками. В Армении некоторые силы убеждены, что грузинские регионы Джавахетии и Картли – армянские земли, которые необходимо возвратить.
Эта экспансивная идея в головах армянских националистов крутится издавна – еще с 1828 года, когда царская Россия переселила армян на местожительство в Закавказье – в грузинские и азербайджанские земли. Кстати, и грузины, и азербайджанцы переселенных армян встретили очень дружелюбно.
Но когда перед Грузией вставала хотя бы минимальная внешняя угроза, армяне всегда оказывали поддержку грузинским врагам. Итак, у грузин имеется серьезный предлог не доверять этому нацменьшинству, почему-то полагающему, что все территории, на которых обитает хотя бы один армянин, – армянские.
Историк, профессор Сухумского государственного университета Гурам Мархулия утверждает, что армяно–грузинский военный конфликт в 1918 году возник именно из-за армянского стремления к созданию Великой Армении от моря до моря. Грузины просто не захотели отдать армянам свою территорию.
Известно и то, что в 1985 году, собравшись в греческом городе Афинах, представители армянской диаспоры публично поставили задачу расширения территории Армении за счет других государств. К этой цели они идут целенаправленно, настойчиво. Например, армяне скупают грузинские земли и в массовом порядке отправляют туда на жительство своих людей, а также стараются обосноваться на территориях, которые грузины потеряли в войне с Россией в 2008-ом.
Кого интересует эта тема, рекомендую труд Г. Мархули «Армяно-грузинские взаимоотношения в 1918–1920 годы». Перу профессора принадлежит несколько научных изданий, всех их не перечислить.
Но главное, что сказать азербайджанцам, которые упрекают Европу в двойных стандартах?
На фото: автор статьи журналист Гинтарас Висоцкас, главный редактор портала slaptai.lt.
18.11.2014; 06:55
